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  出(chū)自《三字经(jīng)》,《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材,今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

《三字经》简(jiǎn)介(jiè)

  《三字(zì)经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国(guó)古代经典(diǎn)当中,《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

  《三字经》取材典范,包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等,而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时,就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn),有不同版本,全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习相远。

公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学,不(bù)知(zhī)义。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所当执。

学习(xí)《三字经》意义(yì)

  1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一(yī),它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶,它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神,体现了独特的教育思公交车被C这才几天没做水,s货你是不是欠c了公交车站想和文(wén)化魅(mèi)力。

  这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化,在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng),并受到全世界(jiè)的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材(cái),植根于传统(tǒng)文化,强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先,学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响,讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

  同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下,德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

  现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

  传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见在(zài)传统的教育中,是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的(de),一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”,即德(dé)”。

  4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶,它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息,屹(yì)立不倒(dào)。

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